DIOS ES PADRE Y MADRE DE MISERICORDIA

Considero que sería interesante hacer una RELECTURA de la parábola del “Hijo Pródigo” desde la imagen MATERNAL DE DIOS. El trasfondo de la parábola aparece tan claro que sólo un sentido tan patriarcal de la sociedad y de la Iglesia durante tantos siglos nos haya impedido descubrir este mensaje maravilloso. Muchas veces nos hemos quedado con interpretaciones: culturales, sociales, religiosas de esta hermosa parábola, pero este lenguaje tan preciso y precioso utilizado en la sabia catequesis de JESÚS presenta el mensaje insuperable de la MISERICORDIA sin límites por parte de Dios. Acerquémonos a la narración tal y como nos la presenta el Evangelio de San Lucas.

En el Israel del tiempo de Jesús, como en tantos pueblos y países de hoy en día, la “Patria Potestad” solamente la tenía el padre de familia (el hombre = sexo masculino). Por tanto, solamente él podía declarar heredero a un hijo o rechazarlo. De la misma manera el hijo solamente podía dirigirse al padre para reclamarle la herencia.

“Todavía estaba lejos cuando el padre, al verle, se compadeció y, corriendo, se arrojó a su cuello al tiempo que le cubría a besos”. Si nos fijamos atentamente, nos daremos cuenta que ésta, es una actitud totalmente maternal (sexo femenino). Ello no significa que un padre (sexo masculino) no sea capaz de compadecerse, de abrazar y de besar, entre otras cosas; pero en el caso de esta Parábola, en un ambiente totalmente patriarcal que predominaba, vuelvo a recordar, habría costado más y, en todo caso, pienso que habría acabado cediendo una vez que la MADRE le hubiera insistido y después de haber visto restablecido su sentido de autoridad. Una madre, en cambio, yo diría que casi nunca se siente herida, por muy grave que sea el dolor que le haya podido causar el hijo. Por tanto no resulta extraño que sea él (ella en el caso que nos atañe) quien dé el primer paso y salga al encuentro del hijo que ha regresado. Haciéndolo además de manera totalmente gratuita, sin recordar el hecho de que él (ella) había sido despreciado (da) o herido (da) anteriormente.

El versículo que sigue corrobora aún más esta visión femenina: “el vestido, el calzado, el anillo, etc.”. No es que el vestido exterior no importara al padre respecto al hijo que ha regresado, y más aún si tenemos en cuenta las circunstancias en qué seguramente volvió. Pero la Parábola no habla solamente de vestirlo para salir del paso, sino de estética “el vestido mejor, la ropa mejor, la túnica más nueva”, según las diferentes traducciones; todo ello más próximo, creo, a los IMAGINARIOS FEMENINOS.

Pero existe un detalle muy importante por lo que a la regeneración exterior del hijo pródigo se refiere: el anillo, aquel hijo necesitaba recobrar la dignidad, es decir, volver a convertirse en hijo y diferenciarse de los criados. Creo que el anillo en el dedo es quizás una de las maneras más visibles de manifestarlo. Cosa que solamente el padre -quien poseía la “Patria Potestad”- podía hacerlo: recibiéndolo en casa y convirtiéndolo de nuevo en heredero.

Para la concepción de Jesús, quién no está fuera de la cultura judía, no podía significar este “restablecimiento” si no era a través del padre (sexo masculino). Aunque el verdadero restablecimiento ya se lo había concedido el padre (la madre) desde el momento que le había recibido con los brazos abiertos.

Finalmente nos encontramos con la escena de la celebración festiva y el rechazo por parte del hermano mayor. En primer lugar, nos dice la parábola que “el padre salió suplicándole que entrara”. Demasiado fuerte eso de “suplicar” por parte del padre para una sociedad patriarcal como la de entonces. En cambio, esta actitud estaría en perfecta sintonía con una madre que es capaz de rebajarse hasta el extremo, si con ello consigue la paz familiar y la reconciliación entre hermanos. En cambio el último detalle, “Hijo mío, todo lo que tengo es tuyo”, Jesús sólo lo podía ponerlo en boca de un padre, porque es quien poseía la capacidad legal de los bienes. Detalle éste que, como todos los anteriores, no debe ser utilizado para desvirtuar o rechazar la perspectiva femenina de la Parábola.

¿Y TÚ QUE PIENSAS AL RESPECTO?

VALORES PARA RECONSTRUIR EN NUESTRA PATRIA

El pasado 5 de julio se realizó en todo el País y realizaron también muchos colombianos residentes en el exterior, una gran MARCHA contra el secuestro y a favor de la VIDA. Ya se acerca el 20 de julio, día en que todos los colombianos recordamos nuestro “GRITO DE INDEPENDENCIA”, cumplido hace ya casi doscientos años, el 20 de julio de 1810.

Es importante que meditemos, a partir de la misma PALABRA DE DIOS, sobre PODEROSO SENTIDO que deben tener estos acontecimientos, expresión de nuestra fe y nuestro auténtico patriotismo. La DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA, es sencillamente la aplicación del Evangelio a las circunstancias sociales muy concretas en las cuales estamos viviendo nuestra vida social. Y desde allí debemos insistir en tres realidades que, en nuestro caso concreto: COLOMBIA, se hacen particularmente urgentes:

El valor de la vida: mucho hemos escuchado en estos días palabras de Jesús como estas: “Yo he venido para que ustedes tengan vida y la tengan en abundancia “(Juan 10,10). “Yo soy el camino, la verdad y la vida” (Juan 14,6). Se trata de la misma VIDA que ya tenemos: y esta ha de ser respetada, apoyada, valorada, desde sus primeras manifestaciones en el seno materno, hasta su consumación por la enfermedad o la muerte. De aquí nace el rechazo por el aborto, la eutanasia, el asesinato, u otras formas de atentados contra la VIDA como son por ejemplo, el secuestro y el mismo desplazamiento forzado. De ahí nacen los reclamos que se han de hacer para promover la “CALIDAD DE VIDA” en cada colombiano.

El valor de la libertad: esta ha de ser la condición normal para que una persona pueda REALIZARSE personal y socialmente. En la Sagrada Biblia se nos dice que “Cristo nos ha liberado para ser libres: manténgase firmes y no se dejen atrapar de nuevo en el yugo de la esclavitud” (Gálatas 5,1). Este Capítulo 5 de la Carta de San Pablo a los Gálatas nos permite distinguir muy bien, una libertad auténtica de un perjudicial libertinaje en el que tenemos el riesgo de caer todos nosotros. No se ha respetado la LIBERTAD cuando se ha secuestrado una persona, cuando se le ha obligado a salir de su propia casa y se le ha privado del uso de sus propios recursos para trabajar y vivir bien.

El valor de la paz: la paz es don de Dios. Es el anuncio mesiánico que se escucha en tiempos de Navidad: “Paz a los hombres porque Dios los ama” (Lucas 2, 14). Es la gran promesa de Jesús ya cuando se despide de sus apóstoles en el contexto de la última cena. “La paz les dejo, les doy mi paz, y no como la da el mundo” (Juan 14,27). Es la tarea que encomienda a los doce cuando los envía en su primera misión: “Al entrar en la casa, salúdenla invocando la paz”(Mateo 10, 12). Es la tarea que debemos seguir haciendo porque también hoy debemos ser apóstoles de la VIDA, la LIBERTAD y la PAZ.

Pidamos al BUEN PADRE DIOS y SEÑOR DE LA VIDA para Colombia, para nuestros hijos, estos tres dones: VIDA, LIBERTAD, PAZ. Este ha de ser nuestro auténtico ESCENARIO EXISTENCIAL Y NUESTRO NUEVO GRITO DE INDEPENDENCIA.